الكوكب المشرق

في سماء علم المنطق

على السلم المنورق

كتاب يشي عنوانه بمضمونه، وتشرئب الأعناق لمعرفة مكنونه، كوكب أشرق وأنار، في سماء علم المنطق لمن قد احتار، فأرشده إلى سبيل المهتدين، وأنقذه من أيدي الحائرين؛ ليصل به إلى مرتبة أهل اليقين.

فعلم المنطق بحر لا ساحل له، وغور لا قعر له، فلا بد من سابح عوَّام، غوَّاص يستخرج الدر للأنام، وهو علم لا يدركه إلا ذوو الأفهام.

وقد فصل العلماء القول في جواز تعلمه وتعليمه، وقسموه إلى قسمين:

أحدهما: ما هو خالٍ عن ضلالات الفلاسفة المكفرة وغيرها، وهذا لا إشكال في جواز الاشتغال به، بل هو فرض كفاية على أهل كل إقليم؛ وذلك لدرء الشبه والرد على المتفيهقين، والحِفَاظ على بيضة الدين، ولقد ألف العلماء في ذلك كتباً تُعَدُّ من هذا القسم؛ كـ « السلم المنورق »، و« مختصر السنوسي »، و« مختصر ابن عرفة »، ورسالة أثير الدين الأبهري المسماة بـ « إيساغوجي »، و« متن الشمسية » للكاتبي، و« متن التهذيب » للسعد التفتازاني.

والثاني: ما ليس خالياً من تلك الضلالات والشبهات، مثل كتاب « الطوالع » للبيضاوي، و« المطالع »، و« المواقف »، و« المقاصد »، وهذا هو الذي جرى فيه الاختلاف بين العلماء في جواز الاشتغال به.

و« السلم المنورق » أول حلقة في هذا العلم، نظمه العلامة الأخضري، المتوفى سنة (983 هـ)، ولقد نظم « السلم » وهو في مقتبل عمره، وكتب الله له القبول، فقال في آخر نظمه متواضعاً معتذراً:

ثم قام العلامة الأمين الهرري ـ حفظه الله تعالى ـ بوضع شرح يكشف اللثام عن مخدرات هذا النظم، ويبرز مكنوناته لأهل الفهم، فقربه لطالبيه، ويسَّره لمريديه، فغدا كوكباً مشرقاً في سماء علم المنطق يتلألأ، ثم زادنا من الشعر بيتاً: فأتحف كل مبحثٍ بإعراب أبياته، جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء.

وإننا لنسر بتقديم كل نافع مفيد، لأهل العلم من تليد وجديد، رجاء دعوة صالحة تنفع يوم الوعيد، ربنا وفقنا لما تحب وترضى من القول والعمل.

وبالله العون والتوفيق