الفتوحات الربانية

على القصيدة الصَّبَّانية

ألَّف العلامة الصبان رحمه  الله تعالى منظومةً ، جمع فيها بين علمي العروض والقافية ، وما يلحق ذلك من زحافات وعلل ، وهذه القصيدة جعلها المؤلف كالرموز ، ومشى فيها أقرب ما يكون إلى « الشاطبية » مع الفارق بين العِلْمين ، فقال مستفتحاً :

وقد شرح المؤلف قصيدته بشرحٍ سماه : « الكافية الشافية في علمي العروض والقافية » إلا أن القصيدة صعُبت على قارئيها ، فأراد العلامة الأمين الهرري ـ حفظه  الله تعالى ـ أن يوضح معانيها ، وأن يكشف عن مخدراتها لقارئيها ، وسمى هذا الشرح : « الفتوحات الربانية على القصيدة الصبانية » .

قال ـ حفظه الله ـ في مقدمة شرحه : ( إني لما رأيت « قصيدة الشيخ محمد بن علي الصبان » في فني العروض والقوافي عزيزة النيل ، طويلة الذيل ؛ لما اشتملت عليه من المسائل الصعبة ، والغوامض المغمضة ؛ لكونها جارية على طريقة الرمز ، ولم أجد شرحاً أُلف عليها إلا شرح الناظم فيما علمت . . قصدت بعون  الله تعالى وحسن توفيقه أن أضع شرحاً يحل معانيها المرموزة ، ويفك مبانيها المقفولة ، ويظهر جوانبها المخبوءة ، مستمداً من  الله التوفيق ، والهداية لأقوم طريق ، سالكاً طريق التوسط ، جانباً عن قِصَرٍ يخل ، معرضاً عن طول يمل ) .

لقد أنهى الشيخ ـ حفظه  الله تعالى ـ هذا الشرح وأهداه لطالبيه ، بعد أن جاوز الثمانين سنة ، نسأل  الله له البركة في العلم والعمل والعمر ؛ فإنه قال في آخره :

ها وهذه التعليقة وقعت من صاحبها بعدما حلَّ الكِبَر ، وابيضَّ الشعر ، وانفك الفكر ، وعدا الدهر على أهله بحوادث الشر ، وما بقي إلا أن يقال :

وأوصيك أيها الطالب الكريم بما قال بعضهم :

فهذا الشرح على تلك القصيدة الصعبة المنال ، نقدمه لمن شمر عن ساعد الجد من الرجال ، غدا كأنه كوكب مشرق بنوره يختال ، فإليكم « الفتوحات الربانية على القصيدة الصبانية » .

الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات