الفتوحات الربانية

على القصيدة الصَّبَّانية

ألَّف العلامة الصبان رحمه الله تعالى منظومةً، جمع فيها بين علمي العروض والقافية، وما يلحق ذلك من زحافات وعلل، وهذه القصيدة جعلها المؤلف كالرموز، ومشى فيها أقرب ما يكون إلى « الشاطبية » مع الفارق بين العِلْمين، فقال مستفتحاً:

وقد شرح المؤلف قصيدته بشرحٍ سماه: « الكافية الشافية في علمي العروض والقافية » إلا أن القصيدة صعُبت على قارئيها، فأراد العلامة الأمين الهرري ـ حفظه الله تعالى ـ أن يوضح معانيها، وأن يكشف عن مخدراتها لقارئيها، وسمى هذا الشرح: « الفتوحات الربانية على القصيدة الصبانية ».

قال ـ حفظه الله ـ في مقدمة شرحه: (إني لما رأيت « قصيدة الشيخ محمد بن علي الصبان » في فني العروض والقوافي عزيزة النيل، طويلة الذيل؛ لما اشتملت عليه من المسائل الصعبة، والغوامض المغمضة؛ لكونها جارية على طريقة الرمز، ولم أجد شرحاً أُلف عليها إلا شرح الناظم فيما علمت.. قصدت بعون الله تعالى وحسن توفيقه أن أضع شرحاً يحل معانيها المرموزة، ويفك مبانيها المقفولة، ويظهر جوانبها المخبوءة، مستمداً من الله التوفيق، والهداية لأقوم طريق، سالكاً طريق التوسط، جانباً عن قِصَرٍ يخل، معرضاً عن طول يمل).

لقد أنهى الشيخ ـ حفظه الله تعالى ـ هذا الشرح وأهداه لطالبيه، بعد أن جاوز الثمانين سنة، نسأل الله له البركة في العلم والعمل والعمر؛ فإنه قال في آخره:

ها وهذه التعليقة وقعت من صاحبها بعدما حلَّ الكِبَر، وابيضَّ الشعر، وانفك الفكر، وعدا الدهر على أهله بحوادث الشر، وما بقي إلا أن يقال:

وأوصيك أيها الطالب الكريم بما قال بعضهم:

فهذا الشرح على تلك القصيدة الصعبة المنال، نقدمه لمن شمر عن ساعد الجد من الرجال، غدا كأنه كوكب مشرق بنوره يختال، فإليكم « الفتوحات الربانية على القصيدة الصبانية ».

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات