أدخل بريدك الالكتروني هنا

| الرسالة في أصول الفقه |
الرسالة في أصول الفقه

ISBN : 978-9953-541-47-1

موضوع الكتاب : أصول فقه
رقم الطبعة : الأولى
عدد المجلدات : 1
مقاس الكتاب : 28 سم
نوع الورق : شاموا فاخر
نوع التجليد : مجلد فني
عدد الصفحات : 216 صفحة
عدد ألوان الطباعة : لونان
وزن النسخة الواحدة : 850 غ
سنة الإصدار : 1435 - 2014

سعر النسخة :
 • بالريال السعودي : 50 ريالاً
 • بالدولار الأمريكي : 14 دولاراَ


أضف رأيك بالكتاب
استعراض آراء القراء
تأليف :
إمام الدنيا أبي عبد الله محمد بن إدريس بن العباس الشافعي( 150 - 204 هـ )
تحقيق :
اللجنة العلمية بمركز دار المنهاج للدراسات والتحقيق العلمي

الرسالة

في أصول الفقه

يطبع وينشر محققاً على نسخة ابن الربيع تلميذ الإمام الشافعي

هذا كتاب «الرسالة» للإمام الشافعي رضي  الله عنه، وكفى الشافعي مدحاً أنه الشافعي، وكفى «الرسالة» تقريظاً أنها تأليف الإمام الشافعي، وكفانا فخراً أن ننشر بين الناس علم الشافعي، مع العلم بأنه نهى عن تقليده وتقليد غيره.

نشأ الإمام الشافعي يتيماً في حجر أمه في قلة عيش وضيق حال، وكان في صباه يجالس العلماء ويكتب ما يستفيده في العظام ونحوها؛ لعجزه عن الورق حتى ملأ منه حِباباً، بدأ بالشعر في مكة، ولما التقى أول مرة بمسلم بن خالد الزنجي.. نصحه فقال: (ألا جعلت فهمك هذا في الفقه فكان أحسن بك؟) فأخذت هذه الكلمة مأخذها، فحضر عنده وأخذ عنه.

ثم ارتحل إلى الإمام مالك في المدينة وقرأ عليه «الموطأ» حفظاً، فأعجبته قراءته، ولازم مالكاً، ومما قاله له: (اتق  الله؛ فإنه سيكون لك شأن)، وفي رواية: (إن  الله تعالى قد ألقى على قلبك نوراً فلا تطفئه بالمعصية) إنها فراسة المؤمن.

وأمره شيخه مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة بالإفتاء فقال: (أفت يا أبا عبد   الله؛ فقد والله آن لك أن تفتي) وسنه إذ ذاك: خمس عشرة سنة، وقال حرملة: (رأيت الشافعي يقرئ الناس في المسجد الحرام وهو ابن ثلاث عشرة سنة).

لقد كان رضي  الله عنه من أنواع المحاسن بالمحل الأعلى والمقام الأسنى؛ لما جمعه  الله الكريم له من الخيرات، ووفقه له من جميل الصفات؛ فمن ذلك: شرف نسبه ومولده ونشأته، وحفظه لكتاب ربه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ومعرفته بالحديث صحيحه وسقيمه، وناسخه ومنسوخه، وتقدمه على أقرانه وأهل زمانه في اللغة؛ فإن كلامه حجة عند أهل اللغة، وتصدر بتآليفه بما حوته من آرائه القديمة والجديدة، فانتشر علمه وذاع صيته، فسارت بذكره الركبان.

قال الربيع: (سمعت الشافعي يقول: رأيت رسول  الله صلى الله عليه وسلم في المنام قبل حلمي، فقال لي: «يا غلام»، فقلت: لبيك يا رسول  الله، قال: «ممن أنت؟»، قلت: من رهطك، قال: «ادنُ مني»، فدنوت منه، ففتح فمي، فأمَرَّ ريقه على لساني وفمي وشفتي، وقال: «امضِ بارك  الله فيك»، فما أذكر أني لحنتُ في حديث بعد ذلك ولا شعر).

قال حرملة: (كان أبي قد رتب لي كاتباً - أي: وظَّفه للكتابة - بأجرة وقال للكاتب: اكتب كل ما تكلم به الشافعي).

كتب إليه الإمام الحافظ عبد  الرحمن بن مهدي يسأله أن يكتب له كتاباً؛ فقد قال علي بن المديني رحمه  الله: قلت لمحمد بن إدريس: (أجب عبد  الرحمن بن مهدي عن كتابه؛ فقد كتب إليك يسألك وهو متشوق إلى جوابك، قال: فأجابه الشافعي، وهو كتاب «الرسالة» التي كتبت عنه بالعراق، وإنما هي رسالته إلى عبد  الرحمن بن مهدي).

وأرسل الكتاب إلى ابن مهدي مع الحارث بن سريج، والذي اشتهر بعد ذلك بـ  (النقَّال)، بسبب نقله «الرسالة» إلى ابن مهدي، فظهر سبب تسمية الكتاب بذلك.

وهذه المعروفة بـ  «الرسالة القديمة» وقد فُقدت، وليس بين أيدي الناس إلا «الرسالة الجديدة» التي أعاد تأليفها الإمام لما رجع إلى مصر.

وكتاب «الرسالة» أول كتاب أُلِّف في أصول الفقه، فوضع للخلق قانوناً كلياً يُرجع إليه في معرفة مراتب أدلة الشرع.

فأُعجب عبد  الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان بكتاب «الرسالة»، وكذلك أهل عصرهما ومن بعدهما إلى أن يرث  الله الأرض ومن عليها.

قال الحسن بن محمد الزعفراني: (كان أصحاب الحديث رقوداً فأيقظهم الشافعي، فتيقظوا).

وقال أحمد ابن حنبل: (ما أحد مسَّ محبرة ولا قلماً إلا وللشافعي في رقبته مِنَّة).

قال المزني: (قرأت «الرسالة» خمس مئة مرة، ما من مرة.. إلا واستفدت منها فائدة جديدة)، وقال المزني أيضاً: (أنا أنظر في «الرسالة» من خمسين سنة، ما أعلم أني نظرت فيها مرة.. إلا استفدت منها شيئاً لم أكن أعرفه).

أراد الإمام الشافعي أن ينتفع الناس بعلمه دون أن يُنسب إليه شيء من العلم، فكان كظله تركه فتبعه، رضي  الله عن الإمام وأرضاه.

قال الربيع: سمعت الشافعي يقول: (أُريت في المنام كأنَّ آتياً أتاني فحمل كتبي، فبثَّها في الهواء، فسألت بعض المعبرين، فقال: إن صدقت رؤياك.. لم يبق بلدٌ من بلاد الإسلام إلا ودخل علمك فيه).

قال الإمام النووي - وهو يعدد فضائل الإمام الشافعي -: (ومن ذلك: ما جاء في الحديث المشهور: «إن عالم قريش يملأ طباق الأرض علماً» وحمله العلماء المتقدمون والمتأخرون على الشافعي رحمه  الله)، هذه قطرة من بحر جود هذا الإمام الهمام، الذي ملأ الدنيا علماً، وأتعب من جاء بعده حقاً.

قال الربيع: (رأيت في النوم: أن آدم عليه السلام مات، فسألت عن ذلك، فقيل لي: هذا موت أعلم أهل الأرض؛ لأن  الله تعالى علَّم آدم الأسماء كلها، فما كان إلا يسيراً فمات الشافعي) رضي  الله تعالى عنه وأرضاه، وجعل الجنة مأواه، وحشرنا بمعيته مع سيد المرسلين؛ إنه سميع مجيب.

وها هي دار المنهاج وليس غريباً عنها تتحفنا بأول سفر في علم الأصول، وتبعثه من جديد بحلة قشيبة بعد أن قابلت لجنتها العلمية الكتاب على مصورة من أصل الربيع المرادي تلميذ الإمام الشافعي، وعلى نسخة مقابلة على ثلاث نسخ، ومقابلة أيضاً على نسخة ابن جماعة، وما خالف أصل الربيع.. جعلناه في النص باللون الأزرق طباعة، وما نسب للإمام الشافعي مثل: (قال الشافعي، قال، أخبرنا).. جعلناه باللون الأحمر، ثم تم ترميم الكتاب حرفاً حرفاً، حتى غدا تحفة فنية فريدة، يسر الناظرين.

 

واعترافاً بالفضل لأهله، فقد استفدنا مما قدمه العلامة الشيخ أحمد محمد شاكر رحمه  الله لطبعته؛ بحيث تم وضع مقدماته أول الكتاب، وأرقام الفقرات وضعت بالهامش مربوطة بنسخة الشيخ أحمد شاكر رحمه  الله، وكذلك الفهارس العلمية آخر الكتاب، فغدا عقداً خالصاً على جيد الزمان.


| قسم الفقه الإسلامي وأصوله |
     المواكب العلية
     الربا والمخرج منه
     فتح القريب المجيب شرح متن الغاية والتقريب
     إعانة المستعين على فتح المعين
     شرح التنبيه
     وبل الغمائم في أحكام العمائم
     شرح منظومة البيان لأحكام الحيوان
     فتاوى البغوي
     حاشية الباجوري على شرح ابن قاسم الغزي عاى متن أبي شجاع
     مختصر البويطي
     موجبات الرحمة وعزائم المغفرة
     علم الحسبة
     مختصر المهمات
     نكت النبيه
     إبهاج العقول شرح المنظوم بالمأثور في علم الأصول على مذهب الإمام مالك رضي الله عنه
     معجم المناسك على مذهب الإمام مالك رضي الله عنه
     عبقرية الإمام مالك رضي الله عنه
     التحفة السنية في أحوال الورثة الأربعينية
     الارتشاف في إيضاح قواعد الخلاف
     النفحات المكية في الفوائد الفقهية
     دروس أصول الفقه المكية
     حجية أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم
     أدب الاختلاف في مسائل العلم والدين
     منظومة ابن العماد
     فتاوى البلقيني
     عدة المسافر وعمدة الحاج والزائر
     الإعلان بنعم الله الواهب الكريم المنان
     الديباج شرح المنهاج
     العباب
     تحرير الفتاوي
     بداية المحتاج في شرح المنهاج
     كنز الراغبين شرح منهاج الطالبين
     حاشية الترمسي
     الياقوت النفيس
     نيل الرجاء
     المقدمة الحضرمية
     الإرشاد « إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي »
     فقه إمام الحرمين
     فتح الرحمن بشرح زبد ابن رسلان
     مسألة الساكت
     متن سفينة النجاة في ما يجب على العبد لمولاه
     فتح العلي بجمع الخلاف بين ابن حجر وابن الرملي
     عمدة السالك وعدة الناسك
     المختصر الصغير فيما لابد لكل مسلم من معرفته في العبادات
     العقد الفريد في أحكام التقليد
     الرسالة الجامعة والتذكرة النافعة
     المسائل الثلاث
     الموجز المبين في بيان المهم من علم الدين وما يلحق بذلك من مقام الراغبين
     صفوة الزُّبد
     مختصر أبي شجاع المسمى « غاية الاختصار » أو « متن الغاية والتقريب »
     شرح المقدمة الحضرمية المسمى « بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم »
     الدرة الموسومة في شرح المنظومة
     طيب الكلام بفوائد السلام
     صناعة الفتوى وفقه الأقليَّات
     الجواهر النقية في فقه السادة الشافعية
     عمدة الطالبين لمعرفة بعض أحكام الدين
     إعانة المبتدين ببعض فروع الدين
     بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الأئمة من العلماء المتأخرين
     مواهب الدَّيَّان شرح « فتح الرَّحمن »
     زيتونة الإلقاح شرح منظومة « ضوء المصباح في أحكام النِّكاح »
     إفادة السادة العمد بتقرير معاني « نظم الزبد »
     عمدة المفتي والمستفتي
     المنهج القويم شرح « مسائل التعليم »
     كفاية الأخيار في حل « غاية الاختصار »
     منهاج الطالبين وعمدة المفتين
     الخلاصة المسمَّى « خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر »
     حاشية الإمام الجرهزي على « المنهج القويم على مسائل التعليم »
     البيان في مذهب الإمام الشافعي
     نهاية المطلب في دراية المذهب
     أمالي الدلالات ومجالي الاختلافات
     شرح الياقوت النفيس في مذهب ابن إدريس
     النجم الوهاج في شرح المنهاج