دروس أصول الفقه المكية

علم أصول الفقه هو العلم الذي يأوي إليه الأعلام عند تحرير المسائل وتقرير الدلائل في غالب الأحكام؛ لأن مسائله المقررة وقواعده المحررة تؤخذ مُسلَّمة عند كثير من الناظرين، وقواعده هي الفيصل بين المتناقشين.

فهو علم جليل قدره، وبيِّنٌ شرفه وفخره، عليه تبنى الفروع والقواعد، وإليه ترجع الشوارد من المسائل والأوابد، كيف لا وبه يعرف أصول الدين، وعليه تبنى قواعد الشرع المتين؟!

لقد فهم الصدر الأول ما في طيات آي الذكر الحكيم، وألفاظ حديث النبي الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم؛ لأن العرب في أوائل الإسلام كانوا أعرف الناس بمقاطع الكلام وما يشير إليه: من مفهوم ومنطوق، وعموم وخصوص، وإطلاق وتقييد، وحقيقة ومجاز، وكنايات واستعارات، وحكم ذات علل قوية تُلحِق الفروع بالأصول.

ولما اتسعت رقعة الإسلام، ودخل الناس في دين الله أفواجاً.. تراجعت تلك السليقة بكثرة مخالطتهم للشعوب الأخرى، وقد تكفل الله سبحانه بحفظ الشريعة المطهرة، فقيض لها من يذود عنها، ويدافع عن حياضها، فكان أول من أفرد هذا الفن بالتأليف كعلم مستقل الإمام الشافعي رضي الله عنه، فكتب فيه كتابه الذي تلقته الأمة بالقبول، إنه كتاب « الرسالة » ثم جاءت المؤلفات بعده تترى، ومن أحسنها: كتاب « المحصول » للإمام الرازي، و« المنهاج » للبيضاوي، و« المنار » للنسفي، و« التحرير » لابن الهمام، و« نشر البنود » للشنقيطي... إلى آخر ما هنالك.

وأحسن المتون تأليفاً: « متن جمع الجوامع » للعلامة السبكي رحمه الله تعالى؛ حيث انتخبه من زهاء مئة مصنَّف، فغدا منهلاً للواردين يروي ويمير، إلا أن الهمم كلَّت واحتاجت لمن يشحذها، فشمر العلامة الفقيه الأصولي المتفنن الشيخ أحمد جابر جبران المكي اليمني رحمه الله تعالى عن ساعده، وامتشق يراعته، وحبَّر هذا السفر الذي يعد اللبنة الأولى لعلم الأصول.

لقد بسَّط مسائله وأبحاثه بعبارة عذبة ميسرة، وأتى بالأدلة وعقَّب كل بحث بالأسئلة التي تعين الطالب على فهم هذه المباحث؛ التي جعلها مقسَّمة على دروس سهلة المأخذ، قريبة للطالبين، نافعة للمبتدئين.

فمن أراد أن يغترف من معين أصول الفقه.. فليرد هذا المورد العذب، فيعل وينتهل حتى يرتوي بإذن الملك العلام.

سائلين الله القبول وحسن الختام