أدب الاختلاف

في مسائل العلم والدين

عنوان يشد قارئه ليسبر غور الكتاب ويأخذ الدرة اليتيمة، عنوان ينم لك عن مضمون الكتاب، ولا تملك نفسك إلا بقراءة الكتاب من ألفه إلى يائه، ولا سيما ونحن في عصرٍ تفاقم فيه الاختلاف تفاقماً كبيراً جداً، نتج عنه انحراف متفاقم عن الخط الأدبي اللازم لطالب العلم أن يتحلَّى به؛ لئلا ينقلب الاختلاف إلى خلاف وشقاق.

لقد استلَّ المؤلف حفظه الله تعالى يراعته ـ كالطبيب يستل مبضعه ليعالج مبتلىً ـ فأعملها وسطرت كلمات نسأل الله أن تكون له ذخراً في آخرته، وأن تكون الترياق لكثير ممن حادوا عن الطريق المستقيم، وأن يكون هذا الكتاب شمساً تنير حِنْدس الظلام الذي خيَّم؛ فيوضح الدرب للسائرين، بنماذج من اختلاف العلماء السابقين، أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين.

فاستفتح الكتاب بذكر وبيان معنى الاختلاف، والفرق بينه وبين الخلاف، وأسباب الاختلاف ومجالاته، وحكم الاختلاف في الفروع، وشروط الاختلاف المشروع.

وأما الجانب الثاني من جوانب الكتاب.. فهو الأدب؛ اشتقاقه ومعناه، وحاجة المجتمع إليه، وخاصة عند الاختلاف.

حكى الحافظ الذهبي عن يونس بن عبد الأعلى قال: ما رأيت أعقل من الشافعي؛ ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: (يا موسى؛ ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة!!) فقال الحافظ الذهبي مُعقِّباً: (هذا يدل على عقل هذا الإمام وفقه نفسه؛ فما زال النظراء يختلفون).

ثم ردَّ المؤلف ـ حفظه الله تعالى ـ على بعض شبهاتٍ تَرِد ضمن ما نحن بصدده، فاستوعبها بحثاً، وأيَّد ذلك بالأمثلة المفيدة.

ثم ختم المؤلف الكتاب بمبحثٍ سماه: قوارب النجاة وسبل الخلاص من الواقع المؤلم، وههنا بيت القصيد؛ فسبيل خلاصنا مما نحن فيه كلمة واحدة: العودة بنا إلى ما كان عليه سلفنا الصالح في العلم والعمل.

والحمد الذي بنعمته تتم الصالحات